漫畫–斗篷與匕首V5–斗篷与匕首V5
無恙出發聚集地後，高宗了不得餘悸，也好生欣幸，知是摩利支天顯靈，因此在建都臨安後，就將口中菽水承歡的寶像移至時稱天寧萬壽永祚寺，即今日的蒼穹竺法淨寺廟，並專誠爲其建了一座聖殿實行拜佛。
晚唐年份，刀兵頻發，唐州泌陽尉李珏在迴避戰亂時，邂逅相逢到一位實質藍幽幽的神人。
神靈見知他的諱被記在死籍上，必死於烽火。李鈺發喪膽，向仙人就教延壽之方。
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神仙說：你若能時時唸誦摩利支天好人七百遍，接下來巴空虛，將所得水陸捐贈天曹先知先覺，則死籍可銷，免掉亂之厄。
李珏受教嗣後，持誦不中斷，並教給自己，他和所教的人，都能免於磨難。
將來慈善家鄭和小子陝甘前曾修持摩利支天計，並擴印通暢摩利支天祖師經。
鄭和下波斯灣七次，每次都宓離去，是因爲他修持此法獲得了摩利支天菩薩的加持護佑。
修齊摩利支天道，披荊斬棘種好處。
無人能見我。
四顧無人能知我。
無人能捉我。
無人能縛我。
無人能害我。
四顧無人能誑騙我。
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無人能債我財富。
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無人能論處我。
亦不爲仇敵能得其便。
無人能見我，四顧無人能知我，這縱然卓殊顯赫一時的摩利支天母隱沒道道兒，某內陸國夠嗆功成名遂的忍者，他們幹嗎交口稱譽隱匿，仝是像某一些漫無止境節目典型，說是靠各種器，似乎笑面虎特別吸引大夥的眼睛。
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然則，差點兒裡裡外外好好兒的忍者，都要終止密宗的修行，像該當何論查毫克，訛謬虛構的，那哪怕密宗的狗崽子，單將摩利支天法，修齊到極爲高妙的形象，才可不拿走斂跡的力氣。
無人能捉我，有島國的忍者爲啥完美來無影去無蹤，那是兩個方面，一方面，內陸國人周朝的時期，跑到漢地，行竊了一卷陰陽家的壞書，根據這一卷閒書，衍變出了存亡師一脈，重重忍者，市兼修死活術中部的奇門遁甲，五行遁術。
第二性，等位是與摩利支天母血脈相通，將她的秘訣，修齊到簡古的程度，精粹飛天遁地，令無人能捉我。
無人能縛我，四顧無人能害我，循名責實，乃是修煉本法，不會被人捆縛，不會束縛臨身，不會被對方害了性命，某島國的忍者，因故要修習摩利支天母秘訣，而外可能躲和航空外，其中盡着重的算得，修齊此fǎ huì蒙摩利支天的袒護，無人能捆縛，無人能害命，這對整天都要經過彈雨槍林，你死我活的忍者以來，辱罵常重要的。
忍者爲修齊此法門而勃勃一時，但是成也蕭何敗也蕭何，忍者到終極之所會消失，除了國君的懷疑外，很大一度緣由，則鑑於他們修習密法，空門的決竅，都理應是慈詳的章程，普渡衆生的抓撓，但是該署個忍者，修習了法力來鼠竊狗偷，殺人作怪，試問摩利支天母又該當何論唯恐踵事增華庇廕他們。
無人能欺誑我，無人能懲罰我，則是詮修齊本法霸氣不受別人的捉弄和處罰。
四顧無人能債我財，過多人修齊摩利支天決竅，都出於這，像是過去，有成批的農民工困難重重一全年，到尾聲卻拿弱應得的工資，如若她倆修煉本法門，摩利支天母就會庇佑她們拿回屬她們的民脂民膏。
亦不爲怨家能得其便，摩利支天智修煉到成而後足以隱身，然這個智很管用，要一念摩利支天的咒，則辦不到讓死人看少，唯獨卻不妨讓我帶上一番打埋伏交變電場，不無這種磁場，全的魔怪都看遺落你，冤親借主，天也就不許去害你。
爲摩利支天方式在漢地的盛傳，一言一行顯宗僧侶的元一，風流亦然所有觀賞，這時候，他算得貪圖行使者摩利支天法門，來躲開任何的兵法禁制，讓他得亨通在深坑中點。
摩利支天術想要修隱身法和騰空法，不行甚的一定量，任性拿一個屣，該當何論的都精粹，繼而對着是鞋唸咒，顯要咒唸誦趕過十萬遍後，就能終結有合用，到期候穿戴履，便可以藏身和飆升。
立地，元一脫下屨，盤膝坐在街上，之後對着面前的屐唸誦道，
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“我青少年元一知摩利支天母有大藥力。我今歸命。願護我身，願大聖摩利支天神靈，王難中護我，賊難中護我。行路難中護我，於失道曠野中護我。水火難中護我，甲兵軍陣難中護我。鬼神難中護我，毒難中護我。惡獸難中護我，經濟昆蟲難中護我。悉怨家惡徒難中護我。佛實語護我，法實語護我，僧實語護我天實語護我，美人實語護”。
祈請不辱使命後來，元一便對面前的屨唸誦摩利支天根源咒。
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“拿摩，啦德那，德啦雅雅，達地雅他，阿嘎嘛悉，嘛嘎嘛悉，阿都嘛悉，吉瓦啦嘛悉，嘛哈吉瓦啦嘛悉，安達達那嘛悉，嘛利吉耶，嘛悉，那摩，思都dei，啦格叉，啦格叉……”
佛教當腰，咒語有長咒和短咒，短咒似的斥之爲心咒、小心翼翼咒、內心心咒、長咒則是斥之爲枝節咒，或是是陀羅尼，陀羅尼專取而代之幾分比起長的符咒，心咒正象的符咒正如短，需唸誦幾百萬遍，幾斷斷遍竟然是上億遍才行，還跟人的品質血脈相通，一度品格精美的人，唸誦從此不會兒就能有感應，一度五毒俱全的人，懼怕幾億遍都礙手礙腳讀後感應。
至於陀羅尼，緣鬥勁長的原因，維妙維肖設或唸誦十萬遍就或許獲取完了，身具貢獻的奸人或者幾萬遍就能得到不辱使命，萬惡的人則是幾十萬遍浩繁萬遍才具夠成果。
上輩子有過江之鯽人拿改邪歸正立地成佛這一些來謗佛，說是不論是何許人，造下了多大的餘孽，如參加佛門，應時就哪事變絕非了，實則不是如許的，那些個惡貫滿盈的人，要想要映入佛門，急需悠長的時代去懊喪和贖當，想要具有大成，需要花費的韶華，是善人的無千無萬倍。7